适者的造句 适者的造句大全

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的哥大叔的歌好时髦。。放着“适者才能生存。进化成更好的人”。。真是振聋发聩。

希望有一天,即使弱肉强食,即使适者生存,在对待每一个生命的时候,不再那么轻率,不再那么草菅人命,不再那么无忌惮,那样,才是真正和谐的世界。

希望有一天,即使弱肉强食,即使适者生存,在对待每一个生命的时候,不再那么轻率,不再那么草菅人命,不再那么肆无忌惮,那样,才是真正和谐的世界。

最终,管子是会破的,停留在牙膏管里的是适者,其他的就付之东流了。

如果说进化论就是适者生存理论,为什么一只年轻的乌鸦会与其它与之毫无亲属关系的乌鸦共享一个冬储食物呢?

生活是适者生存的一场殊死搏斗.

不想当将军的士兵不是好士兵,但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。成功从优秀员工开始做起!竞争为王,适者生存,让我们从小团队的第一名开始做起!

俗话说:金钱不是万能的;可俗话又说:有钱能使鬼推磨!话语中隐隐的透露出人类思想的变化,物质和精神的冲突,升华和堕落的写照,最后只能应验那句古话--适者生存。

徘徊来去的,是形容晦涩,无法处置现实生活的人。那些,不适者、格格不入者。至少,是这一倾向。他们,随便翻看着一页书。昂放 

哥,你这这个人就是坏,什么没听见,禀性难移,好了,适者生存,我也不想给肖队惹麻烦,张楠,慢慢适应,我还是得靠我哥的好,哥,我现在舒服了,我要休息了。

久在芝兰之室,不闻其香,久入鲍鱼之肆,不闻其臭,既然他已经来到这个地方,融入这个群体,就要想办法适应,适者生存,不适者就要被这个社会淘汰。

登明选公,杂进巧拙,纡余为妍,卓荦为杰,校短量长,唯器是适者,宰相之方也。

纵横捭阖,讲述着适者生存的道理。

“播种健康,收获幸福,适者有寿,仁者无敌”,洪昭光教授一到讲座现场,就给早报读者题上了这样的一句话。

早在十八世纪,达尔文就提出了“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的观点。从生物学的角度说,这句话向我们提出了进化论,从哲学的角度说,这句话告诉我们人要学会拥有生存的智慧。

物竞天择,适者生存,世上从来就没有什么万世不易的事物。

在这个问题上,不要忽略物竞天择、适者生存的法则。

采取适合的方法:我们相信适者生存的道理,那些能够引起共鸣的手段才能让我们抵达终点。

做为程序员一定要学会适应社会,物竞天择,适者生存.

这社会你改变不了就得适应,适应不了就得被淘汰!这叫适者生存!

什么山唱什么歌,什么地做什么事,一切顺其自然。人在世界,如蚂蚁样渺小,适者生存,随遇而安,心态平和,直面一切,失败逆境困难,一切都会迎刃而解,没有啥大不了的。祝开心过好。

十四年来的耳闻目见,昊元知道自己所在的这片大陆名为强者大陆,并且隔着大海的另外一边,还有一处名为适者大陆的存在。

根据其子伍朝枢在《哀启》中的记载,伍廷芳“年三十三(1874年),以为欲救国危,非赴欧美精研法学,举吾国典章制度之不适者,改弦更张不可。

“纡余为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。

这个城市很美,美不胜收,这个城市同样也很残酷,适者生存。

包容天下,自有海阔天空。融入环境,才能适者生存。忍耐和等待,是一种境界。不急功近利,不患得患失,积极创造条件,自会有妙手偶得的乐趣。

优胜劣汰适者生存,乃不二生存法则。只有够强够狠,才能衣食无缺,才能奴役他人。周梦 

在这个弱肉强食的时代,身份不代表一切,唯有优胜劣汰、适者生存,唯有强者才能真正的掌握话语权,才能真正的得到尊重与肯定。锅底菜 

物竞天择,适者生存!以生灵血肉灵魂,绘万世千界风景。

胡适最敬仰的美国总统威尔逊于欧战后周游美国大陆,苦口婆心,舌敝唇焦,犹不能改变美国拒绝国联与和约的政策,何况是外国人如胡适者

适者造句

适者生存,优胜劣汰是自然界中颠扑不破的准则。

学会认真学会忠诚,适者才能生存,懂得永恒得要我们进化成更好的人。蔡健雅 

这里本来就是一个狼多肉少适者生存的环境,我写的就是怎么在这样的环境里活下去,活得更好。

生物学的法则同样也是历史的基本教训。我们受进化过程的支配,也受到生物界弱肉强食、适者生存法则的考验。如果我们当中有人避免了这种竞争与考验,那主要是因为我们的种群保护了我们,但这个种群自身也必须经受生存的考验。威尔·杜兰特 

弱肉强食,优胜劣汰,物竞天择,适者生存。

竞争激烈,压力大,弱肉强食,适者生存!

国家主义派认为在世界大战中及其后,国家之间的斗争处于“优胜劣败”、“适者生存”的“新战国时代”。

九州四海,苍云乱世,强者天下,适者生存,吾逆乾坤,威武不尽。

限制恐高,心脏病以及其他设备不适者搭乘.

荣耀儒释道的原初精神,汲取西方文艺复兴、人文主义及启蒙运动的精华,淬炼出‘全球价值观’,扬弃商业社会的‘丛林法则’与‘适者生存’的庸俗进化论。

里根总统很早就告诉过我们,他信仰一种适者生存的达尔文学说。

自然界追寻着优胜劣败适者生存的原理,逐渐进化。

忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。庄子 

在这样的权力争斗中,人性中社会属性减少,兽性增加,荼毒生灵,万民涂炭,让人不由的扼腕叹惜:乱世就是丛林,没有文明可言,适者生存、弱肉强食。

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