赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
公正是赏罚公明者的美德。亚里士多德
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
是非明而后可以施赏罚。
制度名言事将为，其赏罚之数必先明之。
人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
生机是拿他人做错的事来赏罚自己。
行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
我们学校对人对事赏罚分明，受到了师生们的一致好评。
张老师是一个赏罚分明的人。
名刀是由名匠不断锻炼而成的，同样的，人才的培养，也要经过千锤百炼。注重新进人员的训练和指导，因为他们的成长会带动公司的进步。训练人才应以人性为管教的模式，并确立赏罚分明的制度。
墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威。
凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反；是谓正则。
非明而后可以施赏罚。
事将为，其赏罚之数必先明之。
赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。
君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。
寄治乱于法术，托是非干赏罚。
用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
他对部下历来是赏罚分明。
示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
赏罚者，不在于必重而在于必行。
赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。
用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。