勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。韩婴
知其一未睹其二，见其外不识其内。
文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
检验人的品质有一个最简单的标准，那就是看他工作时所具备的精神。工作是一个人人格的表现，是“真我”的外部写真。看到一个人所做的工作，就“如见其人”了。
以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣！
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
从未见过开得这样美的花。只见其顶端是粉红的，而越到里面越淡，花蕊处几乎是泛白了。花心笔挺笔挺的，呈现黄色，就如一根旗杆，高高耸立在人们心中。每一朵花都如一只小船，扬起了大帆，在向远方行进。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。
勤学如春起春苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损日有所减。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
目见百步之外，不能处自见其睫。民谚
见其诚心而金石为之开。
爱情，正如一切闪光的东西一样，需在暗处才能更见其光明。大仲马
乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。
文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来，因为以后不会再有人去描述它了。所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪。维特根斯坦
学习如春起之苗，不见其增，日有所长，辍学似磨刀之石，不见其减，时有所亏。
动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
江南的油菜花，开遍了漫山遍野，开遍了沟沟坎坎，微风一经吹过，浪涛滚滚，又似道道黄色的闪电滑过，使这花海有了灵性，也有了俏丽的动感。时见其他颜色的花杂于期间，这花海更有了生气，也更加妩媚。
来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
人欲自见其形，以资明镜；君欲自知其过，以待盅臣。
深深浅浅的紫色从天际流下，不见其发端，也不见其终极。花瓣上的露珠闪烁着银光，像迸溅的水花，飘飘洒洒。细细的藤蔓上挂满了花朵，在风中摇曳，没有声音。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。