这些宝贵的文化遗产都是祖先留给我们的，怎能不珍惜呢？
古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。
继承文化遗产,一味厚古薄今的作法是不可取的。
我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。
对古代文化遗产,要批判继承,不能兼收并蓄。
本论文从民族非物质文化遗产的角度,重新审视羌族释比与释比文化的内容和意义.
意大利文化遗产部最近宣布，著名遗迹庞贝古城进入紧急状态。
文学家常常连篇累牍地讨论该国的文化传统和文学传统，虽然定义颇多，往往莫衷一是，但是都包含着文化遗产中的社会态度。
长期以来，澳大利亚的历史学家、文学家常常连篇累牍地讨论该国的文化传统和文学传统，虽然定义颇多，往往莫衷一是，但是都包含着文化遗产中的社会态度。
我中华泱泱大国，有着上下五千多年的悠久历史及文化遗产，而其中中华武术更是博大精深，它可是由我们中华儿女、炎黄子孙们用智慧和汗水凝聚而成的一座“万里长城”但随着时代的变迁，岁月的流逝，让做为炎黄子孙的我们渐渐遗忘了这项了不起的文化遗产，而又随着时代的进步，国外的武术流派便渐渐的侵占了现代青少年的心。
对中国古代文化遗产要批判地继承，而不能厚古薄今，全盘接受。
闻名中外的丝绸之路穿越河西走廊，留下了众多历史文化遗产。
我们除了继承祖先的文化遗产，更要推陈出新，古为今用。
对文化遗产一概否定,采取厚今薄古的态度,也不好。
本文就相关历史资料，对其事迹与黔西历史文化遗产的关系进行分析，并考证澄清与水西彝族李氏的渊源关系。
系谱学权威罗香林教授语带悲伤地说，中国几千年所累积的文化遗产，就在那丧心病狂的几个月中毁于一旦。
几千年来，祖先为我们遗留下许多宝贵的文化遗产。
这就是世界自然文化遗产和国家重点风景区乐山大佛风景区。这里有气势宏大的世界第一大佛，有钟灵毓秀的人文景观和充满神秘传说的佛教。
这些佛像是珍贵的宝藏，是全人类文化遗产的一部分，不仅仅属于居住在阿富汗的人民的文化遗产。当然决不属于塔利班。
此外,还有10名国家级的非物质文化遗产先进个人在地震中受伤.
这块‘王应麟三字经’特大插牌，要送到文博会上参展，是宁波‘骨木镶嵌’这个国家级非物质文化遗产的经典之作。
青春中的我们也手捧文化遗产细细咀嚼，我们渴望"观古今于须臾，抚四海于一瞬"，于是我们随李白共听蜀国锐的天籁之音去憧憬自然，我们随徐霞客游历祖国大好河山声叹天地的鬼斧神工，我们更与杜甫共赏三吏三别哀叹自古悲情，我们的青春中充满求知与好奇。所以在知识的海洋中遨游我们孜孜不倦。
有祖先留下来五千年庞大文化遗产的我们，却自加鄙弃而不顾z ，一定要等到外人来开采时才又自吹自擂的宣扬。
例如，胡适用方法研究白话文学史和小说史，为中国文学的研究别开生面，改变了世人关于中国文学的观念，士大夫目为不登大雅之堂的小说等文化遗产重新展示瑰宝的本来面目。
在那文化*制的年代,知识分子受尽迫害,文化遗产惨遭破坏,真是斯文扫地!
做教育工作的人，一般总是先进分子，他们继承了民族的文化遗产和经验，他们是受尊敬的人，我希望你们一生都做教师，再也不想别的。想成为专家，只能钻研一门科学，我希望你们钻研教育科学。
让民权登上头版头条似乎很风光，但对文化遗产的关注却被置之脑后。而在这个方面国外的压力恰恰可能有所收效。
青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。奥斯特洛夫斯基
直到现在，中国文化遗产中，仍旧受到世界拥戴和引起兴趣的有两方面：艺术和儒家思想。
在艺术价值层面，对古籍版刻工艺、修复技术、鉴赏方法等实施非物质文化遗产保护。