骈文用典,自此愈演愈烈,至于梁陈（）,则几于句句用典.
曾国藩在日记中是这样记的,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此”,这对于读书人来讲非常有辱斯文,后来曾国藩也很后悔。
自前清季世,四裔携贰,几于日蹙国百里。
秦晋此时看起来身如筛糠,面如土色,几于手无缚鸡之力的富家公子哥一般无二。
这样,曾国藩这位“中兴名将”、“旷代功臣”,转瞬之间变成“谤讥纷纷,举国欲杀”的汉奸、卖国贼,“积年清望几于扫地以尽矣”。
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。
破军杀将,仓廪空虚,百姓流离,几于危亡。
流俗无知,遭逢不偶,几于无眼不白,有口皆黄。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
,最初盛行者为昆曲,一字数转,格调精警,犹不失古代遗风;其次盛行者为二簧,几于随口成诵,无复乐府之遗;至最近盛行者为班子,其音凄恻,其调淫荡,全属亡国之音。
夫能通方术而不诡于俗;习伎巧而必蹈于礼者,几于大雅君子。
神宗冲龄践阼，江陵秉政，综核名实，国势几于富强。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
“来往过客,攀挽流连,余等复迭为宾主,几于无日不花天酒地。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
世之谱其族者往往有之,然诞者上推古昔以为博,夸者旁援他族以为荣,不几于诬其族乎?今王氏之谱,据所可知而不失之诬,缺其不可考而失之夸。
虽时代湮远,几于数典忘祖,然苟与之言,犹较缙绅为易入,故余先从联络会党入手。
老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章。老子