虔诚的印度教信徒期望通过练习瑜伽而摆脱生死轮回。
奚山望岁三百年，公子扶苏胡不归。前世今生一双人，生死轮回未央情。书海沧生
生死轮回图又叫六道轮回图,藏语称“斯贝廓罗”,是藏传佛教图式和艺术表现题材之一,最早由藏传佛教噶当派创制,后来在其他教派广为流传。
而天阴属生魂却无此遇,一切生死轮回与人间无异,由玄天圣尊排置轮回,再入玄天界,直至果孽债清。
你的手机，贴着你的身体；我的信息贴着手机，真想冲破这屏幕，让我抱着你，生死轮回，我爱的唯有你！
阿诸那啊，对此奉爱没有正信的人就无法得到“我”，就会在这个苦难的肉体存在的绝路上，经历周而复始的生死轮回。
被赋予了灵性智能的智者，放弃了对行为结果的执着，就一定会把他们自己，从生死轮回中解脱出来并达到完全净寂的境界。
他们傲睨万物,炼制奇异宝物,修练诡异宝典,拥有至高无上的力量,脱离生死轮回。
老匹夫,你可千万不要逼我!玉衡,玉衡一生贪生畏死,之所以投入师尊座下,只是为了,为了参透长生秘术,跳脱生死轮回。
梦难醒,来去人间道，生死轮回情字忘不掉.恨难消,恩怨几时了，白了青丝,误了良宵何不放声笑!锁心玉
尽管我面见了能终止人们生死轮回的至尊主，却竟又向祂祈求不断生死轮回的苦况。
即使它有着自己臭名昭著的生死轮回规律，但是在过去的5年里，投行业务也经历了一个“让人感到反胃”的过程。
人方生方死,物方华方灭,生死轮回,大道不止!面对天地无情,他却说:让死者有不朽的名誉,生者有伟大的爱情!
儒教对死亡的基本观念是：人不只是有一“生”，而有无数的生死轮回，死是这种轮回不已的生的中介。
这些庸夫看不惯有人强出头,纷纷要求制裁老刘,打破了生死轮回的罪过。
是指修道之人,在通过种种险死还生的境遇后,大彻大悟,明了生死轮回之道,从而在短时间内境界修为得到极大提升。
这使我与自己的躯体认同，连续不断地在物质世界的生死轮回中游荡，受三重苦烧灼的痛苦。
服务是慈航.借着它你便能横越生死轮回的海洋.
重获新生化蝶成*;在一百次生死轮回、庄生梦蝶、花飞蝶舞、了无痕迹中成了精,一个一百五十年的梦照亮了。
我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清淨的菩提心；所要放下的，是那些在生死轮回中，不断累积的执著、烦恼与恶习。海涛法师
蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。
生死轮回，几世妖娆，谁在碧波轻摇的池边仰起荷花衣上的芙蓉面，谁又在驿路荒草边等离人归来的马蹄烽烟，谁在烽火台连天一拜，谁在望夫崖凝望成海，十里长亭，萧瑟霸陵，豪迈的悲歌，婉约的守候，谁？谁在?风飞扬
茫茫乾坤、千亿星辰展现无尽星空没你我的天地哪有光明？生死轮回、芸芸众生、万千生灵演绎大千世界没你我的人生岂会精彩？
苍穹连绵万里悄然掩映行径翠树依傍生灵落寞聆听搏击六道之生死轮回,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。
名换勾漏通,可掌握生死轮回六道之门,永远不灭轮回之道。
一万年的木头,早已经熟悉了草木荣枯、春雷冬雪的自然变化,也深谙生死轮回、朝花夕拾的悲哀,用它来打造的一把笛子。
这与我们在生死轮回的业海中飘浮,无依无靠的情景时一样的。
生死轮回，有死方有生。若无死之消亡，何来生之可贵？顾寒江
藏传佛教认为，由于“我执”，人们会有消极的情绪，那是因为他们对真相的无知，从而陷入生死轮回。
孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。