对毒蛇的怜悯与惋惜，就是对亚当子孙的残暴。
对于亚当来说，天堂就是他的家；对于他的后代，家就是他们的天堂。
我们应当感谢我们的恩人亚当。他使我们摆脱了闲暇的“幸福”，合多们获得了劳动的“罪孽”。马克·吐温
自从上帝创造了亚当和夏娃，这个世界就在躁动中丰富多彩起来，男人和女人不知疲倦地上演着一幕幕各式各样的人间悲喜剧，或甜蜜或苦涩，或幸福或忧伤，使爱情的版本花样翻新、层出不穷、经久不衰，难以捉摸、没有等式、更无定义。
亚当斯先生眉飞色舞地向斯宾塞先生解释其中奥妙；斯宾塞洗耳恭听，却显然只是出于礼貌。
亚当：她出现在哪儿，哪儿便是伊甸园。
上帝用亚当的肋骨造了夏娃。亲爱的，你就是那个我要用一生寻找，自己身上肋骨变的女孩。当你心情不好的时候，我的胸口会很疼，真的。我爱你！
我认为，在人类历史中，只有一个人是不可或缺的，他就是亚当。
世界是五光十色，七彩缤纷的，然而黑白摄影却把所表现的景象提炼为黑白两色而别具魅力，安塞尔.亚当斯就是这样一位举世闻名的黑白摄影世界的抒情大师。
说到名称的由来,有人是这样说的:传说夏娃和亚当受到蛇的诱惑吃下禁果,因而被逐出伊甸园.夏娃悔恨之余不禁流下悲伤的泪珠,泪水落地后即化成洁白芬芳的百合花。
对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。钱钟书
从亚当斯密开始，经济学家们就不遗余力地宣扬贸易自由化，不管是大国还是小国，不管是单边的贸易自由化，还是双边和多边的贸易自由化，只要奉行贸易自由化，都能从中获益。
希伯来神话中，上帝创造给亚当的第一个女人是莉莉丝，但她与亚当起了争执，愤而离开，天使在红海边找到她时，她已经与恶魔生下了许多总称为莉莉姆的小恶魔。因为莉莉丝不肯回来，上帝才抽取亚当的肋骨创造了夏娃。
军训过后，帅哥变成了民工男，美女变成了清洁工。亚当不认得夏娃，织女没见过牛郎。爱情，生活，事业从这里开始，望大家扬帆起航，共创未来的天空！
如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
对亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
所以，从圣经的角度来看，是否这些细节都在暗示，亚当和夏娃的变化都是因为性而引起的?
亚当与夏娃眺望着和谐的未来，牛郎与织女期待着愤怒的慷慨，而我心中一直在祈祷命运的关照和抬爱，请你消消气吧，让美好重新再来，不要说拜拜！
像是从天堂发出的召唤声音：就这样罢了，那些尘世让你费解的还多着呢，现在还不明白正好，真正幸福的事也许就是不知其所以，要知道亚当夏娃就是偷吃了那让人聪明的禁果才被赶出伊甸园的。
别恣意寻欢吧，亚当的子孙！要知道，灾难和幸福只隔一条小径。
亚当和夏娃的儿子，你罪恶滔天，不过耶和华非常仁慈。
我们不会因为想要将企业的获利数字增加一个百分点，便结束比较不赚钱的事业，但同时我们也觉得只因公司非常赚钱便无条件去支持一项完全不具前景的投资的做法不太妥当，亚当？史密斯一定不赞同我第一项的看法，而卡尔？马克斯却又会反对我第二项见解，而采行中庸之道是惟一能让我感到安心的做法。
对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，男人是一个家的头，而女人转动这个头。
方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。
也许不久之后变幻无常的萨科奇就会重读亚当？斯密的著作了。
亚当不过是凡人这就解释了一切。王尔德
上帝用亚当的肋骨造就了夏娃，是为了告诉他，女人天生就是要男人来疼的！
风恋上了雨，才有了美丽的蓝天一色，鱼爱上了水，才有了艳羡的鱼水之欢，亚当爱上了夏娃，才有了现在的你我，希望我们的爱情可以天长地久，幸福美满！