魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食强兵是各分割性政权共同的经济开发目标。
禅让是魏晋南北朝时期政权的主要转移方式，劝禅文则是这一方式衍生的文体之一。
越中是唐诗之路的心脏地带，自魏晋以来，达官贵人和文士雅客多隐居于此，中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。
北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。
魏晋士人的游览作品中有很多游仙内容的描写，实为咏怀，表达了士人超越现实、摆脱苦闷的渴望。
本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。
魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。
大连地区在魏晋时称三山，唐朝时称三山浦，明清时称三山海口、青泥洼口。
两汉魏晋时期，四言诗创作曾一度呈现出兴盛局面，但对于这一阶段的四言作品，历代乃至当今学人却很少问津。
汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。
文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。
他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争.
发展到魏晋南北朝，中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。
魏晋风骨，王谢风流，我们诵得琅琅，恰似旧日时光。便是千年一梦，温热黄粱。照墨
清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐，是相和歌在新的历史条件下的发展。
放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.
元代和魏晋南北朝都是一个动乱的时代，相似的社会背景，使得怀才不遇的元代文人都很追慕田园诗人陶渊明的洒脱超越。
汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。
周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。
魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展，这与当时林政的实施有着密不可分的联系。
分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。
魏晋时期，天下板荡，人事乖变，白云苍狗，生命无常。
魏晋之间，洛神成为一个令各类艺术迷醉的女神形象。
魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。
第四部分为魏晋身体的审美取向，主要从服饰之美、放达之美、情感之美，考察身体审美的价值取向。
再次，说明在魏晋这个特定文化背景下出现的人才观与现代人才观的悖逆，如当时所崇尚的空谈、放诞、怪异等，与今天就是不相适应的。
到了魏晋更形成了一套风骨，将我华夏文化的精华展露无疑。
魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食足兵是各分割性政权共同的经济开发目标。
临沂洗砚池晋墓是近年魏晋南北朝考古最重要的发现之一，被评选为2003年中国十大考古新发现。
诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。