仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
形而上者谓之道；形而下者谓之器。
窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。鲁迅
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙，智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。高尔基
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。曾国藩
创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。高尔基
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
自成一家之言，谓之本色。黄庭坚
俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。
贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林
知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。
名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。