文章分析陈继昌的乡试、殿试文章,认为察贤任能、天人和谐、守创结合、君臣尽职、借古鉴今、盛极必衰、无为而治、立教为先是陈继昌的主要政治思想。
历充顺天文武乡试同考监试官、文武会试监试官、考试汉学教习官。
1876年(光绪二年)和1879年,袁世凯两次乡试都未考中,遂决计弃文就武。
‘自后遇乡试,礼部必详阅试录与各生公据,有仍前离经叛道、诡词邪说者,则治监临考官之罪,黜其中试者为民。
这种“三考修成”的办法,成为乡试、会试、廷试的前身。
邬思道当年参加乡试的时候,因为有考官徇私舞弊,就带着一干学子抬着孔子的塑像大闹学政衙门。
这就是他在保定府修建肃宁会馆,每逢乡试就赞助肃宁籍秀才食宿的缘由,已经位列官场的,他高攀不上,那些人怎么也看不起他。
封建时代科举制度以连中乡试、会试、殿试榜首的解元、会元、状元为三元及第,酒家之取名大三元,即寓意为“酒家榜首,食肆班头”。
今中山路青少年宫,为旧日湖南巡抚院署,在院门首,常悬有宦场迁调的消息,以及乡试中举的题名录,这也是今天报刊中常常刊载的内容。乡试造句
在那年的乡试中,他又落第了。
一场乡试下来，他和吴兰生都知道了一个精神微妙而为天下人共谋掩藏了上千年的秘密，那就是：科考考的是运气、是命理，不是文章好坏、才性高低，更无关乎人品清浊、德操优劣。天禄在数，吃一顿儿少一顿儿，如此而已。张大春
“至叙范进家本寒微,以乡试中式暴发,旋丁母忧,翼翼尽礼,则无一贬词,而情伪毕露,诚微辞之妙选,亦狙击之辣手矣”。
由拔贡生礼部七品小京官应光绪元年顺天乡试中式,由举人礼部额外主事考取军机章,一应光绪六年会试,恭应殿试。
其实他自三年前乡试过后,便听从业师的安排,动身来到魏都平凉城,一边继续攻读,一边等待省试和殿试的到来。
俞樾从小聪慧过人,17岁乡试得中副榜,道光二十八年又中乡试正榜,被人称为文曲星下凡,隔年则被赐进士及第。
《与焦老师书》一信,王重民先生的《徐光启文集》认为是万历二十五年(1597)徐光启中乡试后,是给焦竑的谢启。
乡试是科举考试中规模最大、竞争最为激烈的一级考试。
参加文科的士子无论是参加乡试、府试、道试都有专门的考场与试院,参加会试更是有贡院。
俩师傅见智勇学业方面如此突出,又有了乡试资格,便决定在八股、时文、闱墨文字等方面让智勇多看多写,两人再给予指导,这样今年乡试的话把握更大一些。
两年后,俞先生在京师乡试中登科,转年中了进士。
二月十七日会试正榜填好后,张挂与礼部,此榜叫甲榜,而乡试中举则叫乙榜,所谓的两榜出身就是讲的此甲乙榜。
毕竟,以前古代并没有蒙童考试,只需参加乡试院试成为童生,且县令为主考官。
这是为史料所限,不得不如此,因为进士题名录、乡试录之类的文件传世者尚多,可据以进行一定程度的量化分析。
同请归赴试,吾以秀才应举,亦本分事,勉诺之,料尔在家亦必预乡试,世俗之见,方以子弟应试为有志上进,吾何必故持异论。
刻印三年后,他的儿子宝俭,参加北方闱场癸酉年的乡试,考取举人。
农历八月是古代科举乡试月,乃读书人的忙月,这种情景与现今6月初的高考差不多。
1852年乡试中举人出仕,文才韬略深为两湖总督曾国藩赏识。
然而有关这一事件的核心问题，即侯方域参加乡试是出于自愿还是被迫，迄今尚未有一致的看法。
陈贞慧曾中乡试副榜第二人贞慧也是复社成员,文章风采,著名于时,曾与吴应箕、顾杲共议声讨阮大铖,由吴起草《留都防乱檄》,揭贴于南京,为阮所恨。
发文田文镜,调拨他今秋的粮食十万石到榆林,叫他心里先有个数!昨日礼部有个折子,直隶今年乡试主考还没点。