辽代阁院寺的铁钟,目前全国考史绝无仅有.
在辽代中期兴建的辽中京是以汉文化因素为主，北方民族文化因素为辅的文化构成。
各支系在辽代的发展,虽在不同阶段各有盛衰起伏,但均称得上与辽王朝相始终的世家大族.
宛平县的概念最早出现于辽代,宛平二字取自东汉刘熙所撰《释名》:燕,宛也,宛然以平之意。
大觉寺位于北京西北部的阳台山麓,始建于辽代,因寺内有清泉汩汩流过,初名“清水院”,后改称“灵泉寺”,为金代北京西山八院之一。
欣赏大同华严寺辽代彩塑精品“东方维纳斯”生动传神。
罗显明分析说,根据现场考察,古台附近现今可寻到辽代时期的残砖断瓦等遗物,上面应有驻兵房舍和用于白天放烟晚上笼火的设施。
另一座位于上京城城内,俗称北塔,为六角密檐式,仅存5层塔身,相传是辽代宝积寺塔。
据北京市文物局最新消息,北京市境内发现的一处矿冶遗址群,经发掘,为目前国内发现的辽代矿冶遗存中保存炼铁炉最多的冶铁场所。
辽代金银器是北方草原地区民族历史文物的一支奇葩。
塔座周围有砖雕歌舞伎，是辽代砖雕艺术的珍品。
刘乃涛说,延庆大庄科矿冶遗址群是目前国内发现的辽代矿冶遗存中保存炼铁炉最多,且炉体保存相对完好的冶铁场所,其基本形貌清晰可见。
已经鉴定的部分玉器还包括辽代的绿釉鸡冠壶、三彩釉字母狮形砚滴、灰陶羊樽及双耳带盖红山彩陶为国家一级甲等,属国宝级文物。
蔚县发现独特辽代壁画墓将异地保护。
“大安”为辽道宗耶律洪基的年号,公元1085年至1094年,处于辽代晚期,这对于判定该建筑始建年代具有重要价值。
对辽代佛寺建筑大木作的构造分析有助于了解辽代建筑的木构结构特点，分析辽代建筑的特色。
手势、背光图案鉴定,像是辽代以前遗物.
根据文物工作人员辨认,出土的是一处辽代早期古墓,墓葬由墓门、墓室和墓室上方的一个半球形穹顶构成,墓室成圆柱形,墓门完好封闭着。
通常所说的鸡冠壶并不是一个准确的命名，称所谓的鸡冠壶为辽代的马盂，也是一种没有根据的臆说之辞。
在岩柱上有人工建造的砖塔，相传是辽代墓塔，距今已有千年历史，是承德地区现存最古老的建筑。
作为燕云地区的土著，张氏家族大约兴起于辽代中期。
因此辽代皇后多称萧氏,其中既有安邦定国的淳亲皇后述律平和承天太后萧绰,也有一代才女萧观音,堪称文武兼资。
辽代行政制度的二元化是中国政治制度史上一个颇具特色的现象。
厂甸庙会位于和平门外琉璃厂一带,这里辽代叫海王村,金代叫海王庄,清乾隆年间厂甸集市开始出现。
琉璃厂文化街最早是辽代城郊的一个穷僻小村。
春风凄冷,残寒犹存,这四头石狮孑孑独立于塔前,直挺伤残倔强的意志,依然守卫着已逾千年的辽代宝塔,聊对那片曾经是契丹族建立的大辽王朝五京的兴旺。
辽怀陵是典型的辽代皇家陵园,其科学、历史、文化、艺术价值巨大,现在,已经将两处陵园。
张北县城西北15公里的白城子遗址，250年来一直被地方志*记载为辽代北羊城，是北方交易畜牧场所。