妙悟是中国美学的认识方式之一，在有的论者那里被当作最根本、最重要的认识方式。
“妙悟”是严羽诗学思想的核心概念，也是中国美学史上禅、艺合流的内在理论基础。
思陵妙悟八法,留神古雅,访求法书名画,不遗余力。
当时,会中所有的人都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意,破颜微笑。
妙悟活动是以人本来具有的生命智慧来观照，生命的本源性是推动妙悟活动的内在动力因素。
妙悟内在地要求人与物的返朴归真，回归超越后的生命本真状态，使人与物在自由的审美观照中，实现由极致而冲淡的自由审美之境。
他反对元明以来过分拘泥于诗法而产生的学杜流弊，主张通过妙悟和反复涵咏学习杜诗的精髓。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
对禅境的认识与把握，可通过“妙悟”获得。
神逸、飘逸、淡逸、苍逸、清逸、旷逸,这种状态也只有在妙悟自然、物我两忘之时,才能渐入其中。
我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。梁实秋
本文论述由以禅入诗、以禅喻诗到妙悟之说，其间创造了中国古代诗歌与批评史上一次双赢的沟通。
唐宋以后，中国古典诗学在范古问题上形成了“诗法”与“妙悟”两条路线的对立与纠结。
从内审美的观点看境界、妙悟、意象和意境,(妙悟造句)将另有一番境界.